地藏菩薩

　　布袋港安南府建廟之時，即設有幽冥殿，供奉地藏王菩薩，並訂每年農曆七月一日為地藏王菩薩的聖誕日。
　　幽冥殿前的石壁，雕刻著一幅幅地藏王菩薩的故事，依圖加以追尋典籍，整理圖說故事，大略如下：地藏王菩薩原名金喬覺，是新羅國（今韓國東南）的王719歲時，搭船到中土，輾轉到九華山，當時的九華山仍是未開墾之地，名為九子山，金喬覺就獨自一人在此潛修佛，卅六年後，青陽地方鄉紳賢達知道九子山有一外來僧人金喬覺潛修，生活清苦，甚至只吃摻有白土的米食，於是號集眾人為金喬覺建化城寺，金喬覺入住化城寺後，開始收徒納眾，廣施教化，寺名遠播，成為九華山開山祖寺。
　　九子山會變九華山，則與唐朝詩仙李白有關，據典籍記載，在化城寺未建之年），李白到青陽訪友韋仲堪，並同登九子山，後李白有詩「望九華贈青陽韋仲堪」，寫道：「昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，於此臥雲松。」還乘興寫了詩序，指青陽南有九子山，山高數千丈，上有九峰如蓮華，但按圖征名，無所依據。太史公南遊，也是略而不書。事絕古老之口，複闕名賢之紀。雖靈仙往複，而賦詠罕聞。所以把九子的舊號削除，改為九華。

　　金喬覺法號地藏，由於徒眾愈來愈多，化城寺無法容納，金喬覺於是向頗為恭敬三寶的地主閔公借地，金喬覺說只要借一件袈裟可覆蓋之地即可，於是把身上的袈裟往空中一拋，袈裟的陰影覆蓋九華山，閔公立即把捐出九華山供做弘揚佛法的道場。九華山也在金喬覺的弘法發展下，和五臺山、峨嵋山、普陀山並列為中國四大佛教聖地之一。
　　在安南府幽冥殿的壁畫中，還有新羅國派使者來請金喬覺返國、九子山神化身謁拜地藏、唐皇賜匾化城寺弘揚佛法、地藏教化十方證得菩提道、閔公、道明父子皈依地藏等多幅。
　　其實地藏菩薩證得菩提時間甚早，依地藏菩薩本願經記載，佛陀說法時曾告訴文殊師利法王子菩薩，指以他的佛眼，仍未能數盡到忉利天集會聽聞法的數量，這皆是地藏菩薩長久以來度化眾生的功勞，佛陀並借此機會，演說地藏菩薩的故事，並稱善男子善女人供養瞻禮讚歎地藏菩薩有廿八種利益。
　　佛陀也在地藏菩薩本願經中提到地藏菩藏的過去身，包括是長者子時、是婆羅門女時、為小國王時、為光目女時，都曾發「地獄未空誓不成佛」的度化眾生大願，佛陀也囑咐諸菩薩、天龍鬼，在祂滅度後要護衛地藏菩薩本願經並廣為流傳。
　　地藏菩薩發大願且有廣大神通力，民間也盛傳金喬覺是地藏菩薩化身來中國度化眾生，因此在佛教發源地並未發揮的地藏菩薩，反在中國發揚光大，成為民間普遍的信仰。